اخــلاص و ریا

اخــلاص و ریا اساس و بنیاد اعمال صالح انسان را تشکیل می دهد.

بناء معیار سنجش اعمال انسان در نزد پروردگار تنها همین دو گزینه یعنی اخــلاص و ریا می باشد.

اخــلاص

اخــلاص و ریا

تنها اخلاص و صفائی نیت و اراده میتواند مانع ورود شرک در اعمال گردد که این اخلاص عبارت است از:

• اخلاص یعنی یکتا شمردن پروردگار درنیت وهمه رفتارها ویا یگانه شمردن الله در نیت تمام کارها.

بنابر این هدف ونیت هر عملت فقط باید خشنودی الله جل جلاله باشد.

• اخلاص یعنی عدم رویت مخلوقات، فقط دیدن خالق مخلوقات .

پس دراین حالت ممکن است باوجود گریه کردن میان هزاران نفر، مخلص باشی.

چرا؟ زیرا تو اخلاص داری واخلاص مانع دیدن مخلوقات میشود .

ریـا

ریا از کلمه رؤیت گرفته شده بمعنی دیدن ، یعنی به این که مردم تو را بیبینند،

اهمیت بدهی ویا اینکه برای خوب جلوه دادن نزد مردم ، کاری نیک را انجام دهی.

پس بزرگترین مانع اخلاص در اعمال را میتوان ریا محسوب کرد که یک عمل را با همه بزرگی اش میتواند کاملا بی ارزش بسازد.

البته نه تنها اینکه ریا عمل نیک را بی ارزش میسازد بلکه انجام دهنده آنرا گناه کار نیز میسازد.

طوریکه الله جل جلاله در حدیث قدسی میفرماید:

ترجمه (من بی نیازترین شریکان از شرک هستم ، پس کسی که عملی را انجام دهد که در آن غیر من را شریک قرار دهد ، آن کار از آن شریکی است که برای من قرار داده شده ومن از آن بیزار هستم.) رواه مسلم

نظر به این حدیث ریا در اعمال، در حقیقت شریک قرار دادن با الله جل جلاله است چنانچه پیامبر اکرم صلی الله علیه والسلام میفرماید:

ترجمه: « ترسناک ترین چیزی که من از آن نسبت به شما بیم دارم شرک اصغر است.»

گفتند: ای رسول الله ! شرک اصغر چیست؟

فرمود:« ریا است. الله جل جلاله در روز رستاخیز، روزی که بندگان جزای اعمالشان را می بینند،

می فرماید: نزد کسانی که اعمالتان را در دنیا به خاطر آنان انجام می دادید بروید و ببینید آیا نزد آنان پاداشی دارید.» مسند إمام احمد، (5/428).

اخــلاص و ریا معیار سنجش اعمال

ریا یگانه عمل شرکی است که امت پیامبر آخر الزمان به آن مبتلا هستند

چنانچه شخصی از رسول اکرم صلی الله علیه والسلام پرسید : ای رسول الله! آیا امتت بعد از تو شرک میورزند ؟

رسول الله صلی الله علیه والسلام در جواب فرمود:«بلی ، ولی آنان خورشید، ماه، سنگ، یا بت رانمی پرستند بلکه در اعمالشان ریا دارند.»

ریا عمل است که بزرگترین کارهای نیک را همچون شهادت در جهاد، علم وسیع و صدقات بی شمار را بی ارزش ساخته صاحبانشان را به گودال دوزخ می افگند.

چنانچه رسول اکرم صلی الله علیه وسلم میفرماید: «اولین کسی که روز قیامت در آتش افگنده می شود.

اول : مردی که شهید شده است، به در گاه پروردگار آورده میشود ونعمت هایش را به او یاد آور میشود- الله جل جلاله او را می آورد و نعمت هایش را که به او ارزانی داشته به او نشان میدهد، آیا نعمتم را بر خودت به یاد داری ؟ او نعمت را به یاد می آورد

والله جل جلاله به او میفرماید: با آن چه کردی؟ گوید: در راه تو جنگیدم تا کشته شدم.

در این هنگام الله جل جلاله میفرماید: دروغ گفتی، جنگیدی تا بگویند شجاع است واین چنین گفتند، سپس با صورت کشیده شده وبه جهنم افگنده میشود.

دوم:

مردی که علم را آموخت وبه دیگران تعلیم داد و قرآن را خواند،

او را می آورند والله جل جلاله نعمتش را به او گوشزد نموده، می فرماید: با این نعمت چه کردی؟

اومی گوید:من به خاطر تو علم آموختم وبه خاطر تو قرآن را به دیگران تعلیم دادم.

الله جل جلاله میفرماید: درغ گفتی، بلکه آموختی تا به تو بگویندعالم است واین چنین گفتند،

قرآن را تلاوت نمودی تا به تو بگویند: قاری، واین چنین گفته شد، سپس دستور داده میشود وبا صورت کشیده شده وبه آتش افگنده میشود.

سوم:

مردی که الله جل جلاله او را بی نیاز نمود واز هر نوع مال وثروت در اختیارش گذاشت.

به درگاه الله جل جلاله آورده میشود ونعمتش را به او نشان میدهد و او آن را می شناسد، پس به او گفته میشود.

با آن نعمت ها چه کردی؟ گوید: پروردگارا! آن را در همه ای راه هایی که تو دوست داری، به خاطر تو انفاق نمودم .

الله جل جلاله میفرماید: دروغ گفتی ، بلکه این کار را کردی تا به تو بخشنده وسخاوت مند بشناسند، واین چنین گفتند.

رسول الله صلی الله علیه والسلام گفت: این سه نفر اولین کسانی هستند که در روز قیامت به دوزخ افگنده میشوند.»

نام کتاب:                                        کلید عقیده

نویسنده:                                         مطیع الله “واحدی”

توثیق:                                          شورای علمای انجمن علمی و اجتماع فلاح

وبسایت                                       Www. Falah.af